Nam Cao là nhà văn tài năng, xuất sắc, nhưng lại có đời viết ngắn ngủi nói chung và đời sống văn nghệ nói riêng thật ít ỏi. Khối lượng tác phẩm mà ông để lại cho đời là rất khiêm tốn. Tuy nhiên, Nam Cao đã được định vị trong lịch sử văn học như một nhà văn lớn. Sự nghiệp sáng tác của ông gói trọn trong khoảng 15 năm (1936 – 1951), nhưng giá trị văn chương vẫn có sức lan tỏa mãi.Năm nay nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của nhà văn, BBT gửi đến bạn đọc bài viết của PGS. Đoàn Trọng Huy với tựa đề "Nam Cao khát vọng sống và viết"

Thỉnh thoảng lắm tôi mới rẽ vào thăm Trần Dần, vào nhanh rồi đi ngay. Anh cũng muốn thế, tôi ngồi lâu một chút là anh giục, sợ cho tôi hơn là sợ cho anh.

Nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của nhà văn Nam Cao PGS Đoàn Trọng Huy gửi đến BBT bài viết NAM CAO VỚI VẤN ĐỀ THANH LỌC TÂM HỒN VÀ HOÀN THIỆN NHÂN CÁCH CON NGƯỜI MỚI, BBT trân trọng gưới thiệu cùng bạn đọc

"Tôi có in được tác phẩm lớn của nhà văn, nhà thơ nào của Hà Nội, đấy là đóng góp của một người Hà Nội cho Hà Nội. Hơn nữa, giới văn chương đều biết tiếng ông cụ là một hồn thơ lạ và luôn đổi mới. Rất cần công bố thơ của cụ vào lúc nhà nước đang chủ trương đổi mới văn học"

Những ngã tư và những cột đèn được Trần Dần sáng tác từ đơn đặt hàng của ngành Công an viết về ngụy binh thời Pháp sau ngày tiếp quản thủ đô, từ năm 1963. Thời gian này, ông được Sở Công an Hà Nội cấp giấy phép ra vào trại giam để tiếp xúc thực tế với các tù nhân ngụy binh

Trên con đường cách tân thơ, Trần Dần không chỉ ở trong lĩnh vực thuần túy của thơ. Ông đẩy thơ sang cả địa hạt văn xuôi, phối trộn cả hai, nhưng mục đích vẫn là tìm thơ, làm thơ. Cổng tỉnh là thơ-tiểu thuyết. Jờ Joạcx là thơ-tiểu thuyết một bè đệm. Đọc thơ cũng là đọc tiểu thuyết, nhưng là tiểu thuyết trong thơ

Tô Hoài là nhà văn hoá không chỉ vì ông từng tham gia vào Hội Văn hoá Cứu quốc từ trước Cách mạng. Thực ra, ông đã dấn thân vì sự nghiệp văn hoá, xứng danh là chiến sĩ trên mặt trận văn hoá. Hơn thế, là một trong bảy thành viên đầu tiên của nhóm Văn hoá Cứu quốc được coi như hạt nhân của tổ chức văn hoá cách mạng

Sống sâu sắc với cuộc hành trình của dân tộc nhà văn Tô Hoài với nhãn quan sắc sảo cũng đã sớm nhìn ra những biến đổi của xã hội, ông luôn luôn tự cười, tự phê phán, ông đã nhìn thấy những biến tướng của những giấc mơ, những biến tướng của những nhân cách… Cách nhận thức xã hội với tư duy phê phán tỉnh táo đã khiến Tô Hoài thể hiện được thiên chức của nhà văn, ông đã viết được những tác phẩm lớn sau này như Chuyện cũ Hà Nội, Ba người khác.

Qua bức tranh về phong tục, Tô Hoài đã nhìn thấy có những phẩm chất đáng quý của người dân đồng thời còn chỉ ra được những thói hư tật xấu, những hủ tục không phù hợp kìm hãm đời sống của họ. Ông đã nhận ra rằng, chính sự hiểu biết hạn hẹp là một trong những nguyên nhân khiến cuộc sống của người dân trở nên nghèo đói, tù túng. Họ không chỉ vất vả, cay đắng vì những áp bức, bất công mà còn chịu biết bao nhiêu sự hà khắc, trói buộc của những hủ lệ nghiệt ngã kéo dài từ bao đời.

chính Tô Hoài không phải sinh ở quê cha mà lại sinh ra tại quê mẹ, − làng Nghè, và lớn lên trong ngôi nhà ông bà ngoại, một gia đình thuộc dòng họ Lại ở làng Nghè.

Nhà văn điểm đến đông đảo các thế hệ tác giả Hà Nội, của đề tài Hà Nội thời cận đại và hiện đại và đặc biệt động viên, phát huy thế hệ nhà văn trẻ.Tô Hoài bày tỏ nhận thức và tâm nguyện đi sâu vào Hà Nội- một mảng đề tài quan trọng trong toàn bộ các đề tài trên cả nước. Đó cũng là thành tựu sáng tác quan trọng của một đời văn Tô Hoài.

Văn chương của Tô Hoài thấm đậm chất Kẻ Chợ trong giọng điệu, cái nhìn, nhân vật, phong cảnh. Ông viết nhiều về Hà Nội, cả chuyện xưa và chuyện nay, đã đành. Ngay cả khi ông viết về miền núi, về các chuyện lịch sử, dã sử, về những chuyến đi nước ngoài, thì thấp thoáng trong và ngoài trang sách của ông vẫn là tính cách và cốt cách của một nhà văn Kẻ Chợ hóm hỉnh, tinh quái, khôn ngoan, rành đời